Aber warum ist das so? Im Evangelischen Gottesdienst folgt das Glaubenskenntnis auf das Evangelium. Damit bringt die Gemeinde ihre Zustimmung zur Verkündigung des Evangeliums zum Ausdruck. Und gleichzeitig öffnet sich damit die Gemeinde für die Auslegung durch die Predigt.
In der Regel spricht die Gemeinde das Apostolische Glaubensbekenntnis, das sogenannte Apostolicum. Alternativ kann auch das Nicaenum gesprochen werden. Hierbei handelt es sich um das zentrale Glaubensbekenntnis, das auf dem Konzil von Nicäa 325 n. Chr. entstand und die Dreieinigkeit Gottes – Vater, Sohn und Heiliger Geist – und die Wesenseinheit des Sohnes mit dem Vater betont.
Es kann aber auch das Glaubenslied „Wir glauben all an einen Gott“ von Luther (EG 183) oder das von Rudolf Alexander Schröder und Christian Lahusen „Wir glauben Gott im höchsten Thron“ (EG 184) gesungen werden. Das Glaubensbekenntnis als fester liturgischer Teil der römischen Messe wurde 1014 von Kaiser Heinrich II. im Jahr 1014 durchgesetzt. Zuerst wurde das Glaubensbekenntnis von der Gemeinde gesprochen. Bald darauf entstand das hymnische Glaubensbekenntnis, das von einem Chor gesungen wurde. Die Reformation hielt am Credo fest – sowohl in Deutscher Prosa oder als deutsches Lied, wie „Wir glauben all an einen Gott“.
Das gemeinsame Sprechen oder Singen schafft Gemeinschaft und stärkt die Identität als Kirche und Gemeinde. Gleichzeitig verbindet das Bekenntnis die Gemeinde von heute mit der Gemeinde von gestern, vorgestern und einer tieferen Vergangenheit und damit bindet es die Bekennenden von heute in die Tradition aller Christinnen und Christen ein. Das gemeinsame Bekennen stellt die Gemeinde sowohl in eine weltweite als auch historischen Einheit. Mit jedem gesprochenen oder gesungenen Bekenntnis wird der gemeinsame Glaube laut und lebendig verkündet.
So, und wie sieht es nun mit der liturgischen Choreographie aus? Sitzen oder Stehen? Natürlich Stehen. Aber warum erhebt sich beim Credo die Gemeinde? Das Stehen ist ein Zeichen von Respekt, Aufmerksamkeit und aktiver Teilnahme am gemeinsamen Bekenntnis. Im Stehen symbolisiert die bekennende Gemeinde die Einheit und das „Wir“ des Glaubens.
Und was ist mit dem Pfarrer oder Pfarrerin? Als Pfarrer stehe ich beim Bekenntnis mit dem Gesicht zur Gemeinde. Damit nehme ich gewissermaßen die Haltung des „Vorbeters“ ein. Ich kann mich aber auch mit der Gemeinde Richtung Osten – also zum Altar – hinwenden und damit Jesus zuwenden, ohne ihm den Rücken zuzukehren. Diese Haltung lässt mich als Pfarrer mit der Gemeinde eins werden und damit das Priestertum aller Getauften betonen.
Pfr. Martin Dubberke